Genealogia de Jesus e anúncio do nascimento. Meditação Filosófica/Teológica de Mateus 1,1-16.18-23

 A proclamação do Evangelho de Mateus 1,1-16.18-23 pode ser analisada como um texto que vai além do religioso, tocando em questões filosóficas, psicológicas, antropológicas e sociais. A narrativa não é apenas sobre eventos, mas sobre a essência da condição humana e a relação com o divino.

A longa lista de nomes que compõe a genealogia de Jesus é um rico documento antropológico e filosófico. Ela não é um mero registro; é a construção de uma identidade. O texto argumenta que a identidade de Jesus não é isolada, mas está profundamente enraizada na história de um povo. Isso levanta a questão filosófica do determinismo histórico: até que ponto nossas vidas são moldadas pela nossa herança e passado?

A inclusão de figuras controversas como Tamar e Rute, que não se encaixam no padrão social ideal, subverte a expectativa de uma linhagem "pura". Sociologicamente, isso desafia as noções de exclusão e pureza racial ou religiosa. Filosoficamente, sugere que o sagrado e o plano divino operam fora das convenções humanas, abraçando o imperfeito e o marginalizado. A genealogia, com sua repetição "gerou", também pode ser vista como um processo teleológico, onde a história humana converge para um propósito específico: o nascimento de Jesus.

A narrativa do nascimento, com a intervenção de um anjo em um sonho, oferece uma perspectiva psicológica e filosófica sobre a fé. A mente de José, movida pela razão e pela lei, o leva a uma decisão lógica: repudiar Maria. No entanto, uma revelação intuitiva e onírica transcende essa lógica, guiando-o a um caminho de aceitação. Isso ecoa o antigo debate filosófico entre logos (razão) e mythos (revelação), sugerindo que certas verdades profundas são acessíveis por vias que superam a mera racionalidade.

A instrução para dar ao menino o nome de Jesus ("o Senhor salva") é uma profunda declaração antropológica e existencial. Na filosofia da linguagem, o nome não é um rótulo vazio; ele carrega a essência e o destino de uma pessoa. O nome de Jesus define seu propósito de vida e sua missão de redenção, ligando sua identidade à sua função.

Por fim, a profecia de Emanuel ("Deus conosco") é o ponto crucial do texto. Este conceito, a encarnação, é a união do trascendente (Deus) e do imanente (o ser humano). É a manifestação de um princípio filosófico onde o divino não está distante, mas se torna parte da realidade humana. O nascimento de Jesus, portanto, não é apenas um evento biológico, mas a concretização de uma verdade ontológica: a presença do sagrado na história e na vida cotidiana.