Vigilância, Responsabilidade e Justiça Proporciona. Meditação Filosófica/Teológica de Lucas 12, 39-48

 O trecho de Lucas 12, 39-48, com as parábolas do ladrão e do administrador, é um ensinamento de Jesus sobre a vigilância ativa, a responsabilidade ética e a justiça proporcional no contexto da fé.

O tema central é a necessidade de estar preparado para a vinda inesperada do Senhor (morte ou Parusia), vivendo em serviço fiel e prudente. A parábola é um chamado à responsabilidade (a quem foi confiado, é exigido serviço) e um alerta contra a negligência e o abuso de poder, especialmente para aqueles que têm liderança.

A imprevisibilidade do "ladrão" impõe uma consciência do tempo oportuno (kairós). Dialoga com o Existencialismo (Heidegger), ao exigir a prontidão (vigilância) como a forma autêntica de viver diante da certeza da finitude ("ser-para-a-morte").

A figura do administrador fiel estabelece um imperativo de dever: "dar comida na hora certa". Conecta-se à Deontologia (Kant), onde a ação moral reside no cumprimento do dever (serviço) e na prudência na administração, independentemente da presença imediata do "senhor".

   O princípio final ("A quem muito foi dado, muito será exigido") define a Justiça Divina como proporcional. É um princípio de Justiça Distributiva (Aristóteles): a retribuição é graduada pelo grau de conhecimento (o que sabia a vontade) e pela responsabilidade conferida (o "muito dado"). Maior dom ou conhecimento implica maior exigência ética.

O texto é um fundamento para a ética do serviço e da prestação de contas, onde a fé é vivida na prudência, na responsabilidade com o poder delegado e na consciência urgente da ação no presente.

Comentários

Enviar um comentário

Mensagens populares deste blogue

Jesus andando sobre as águas. Meditação Filosófica/Teológica sobre Mateus 14, 22-36

Na leitura de hoje, Mateus 14, 22-36. Trata-se da passagem em que Jesus e Pedro caminham sobre as águas. Em uma reflexão Teológica, um dos significados dessa passagem reside no fato de que Pedro caminha sobre as águas não por suas próprias forças, mas pela graça divina na qual crê. Quando ele se sente dominado pela dúvida, quando deixa de fixar o olhar em Jesus e teme o vento, quando não confia plenamente na palavra do Mestre, isso indica que, interiormente, ele está a se afastar dele, e é nesse momento que corre o risco de afundar no mar da vida. O mesmo ocorre conosco: se olharmos unicamente para nós mesmos, tornamo-nos dependentes dos ventos e já não conseguimos atravessar as tempestades e as águas da vida. Porém, podemos aprofundar ainda mais a interpretação e lançar mão de conceitos ainda mais universais do entendimento humano. Eu sei que a fé, no sentido religioso, não seja algo central para todos, mas a história tem paralelos com a filosofia e com a nossa própria experiência de ...
Ler mais

Senhor ensina-nos a rezar. Meditação Filosófica/Teológica de Lucas 11,1-4.

O breve trecho de Lucas 11,1-4, que registra o pedido dos discípulos para que Jesus os ensinasse a orar e a consequente entrega do Pai-Nosso, é um documento seminal que fundamenta a vida cristã e, simultaneamente, oferece profundas implicações filosóficas, psicológicas e sociológicas para a existência humana. Esta oração é o protótipo e o resumo de todo o Evangelho. O primeiro termo, "Pai" (Abbá), rompe com o distanciamento religioso e estabelece uma relação de filiação íntima, confiança e abandono com Deus. As duas primeiras petições – "Santificado seja o teu nome" e "Venha o teu Reino" – direcionam o coração do orante para a glória de Deus e para a necessidade de que Sua ordem de justiça e amor se manifeste na Terra. Rezar o Pai-Nosso é, portanto, um compromisso com a missão do Reino. A invocação "Pai" estabelece um apego seguro com o divino. Essa figura paterna, amorosa e provedora, oferece um profundo senso de segurança básica, fundamental pa...
Ler mais

A porta estreita. Meditação Filosófica/Teológica de Lucas 13:22-30.

Caro leitor, Em Lucas 13:22-30, onde Jesus fala sobre a "porta estreita",  à primeira vista, pode parecer puramente teológica, mas que, ao meu ver, oferece lições profundas sobre a mente humana e o sentido da existência. A frase "Esforçai-vos por entrar pela porta estreita" é um convite a uma filosofia do esforço, que nos lembra que a virtude não é um estado natural ou um presente gratuito, mas o resultado de um trabalho constante e consciente. Jesus nos desafia a uma ética da responsabilidade individual, onde o sentido da vida não é encontrado no caminho mais fácil, mas na busca por uma existência autêntica, mesmo que isso exija escolhas difíceis. A passagem também é uma crítica ao exclusivismo e ao privilégio. A ideia de que "virão do oriente e do ocidente" e que "os últimos serão primeiros" é um questionamento da noção de que a verdade ou a virtude pertencem a um grupo seleto. É um convite para pensarmos sobre a universalidade do humano e a im...
Ler mais